Еще немного о философских переводах

[denis_poltavets]

Вчера, благодаря самым замечательным Френдам в мире, я вполне осознал значение развития языка первичных образов (ЯПО) для любого Евразийского проекта.

1. Первичный образ - психический объект, входящий в класс объектов, обеспечивающих и отражающих реализацию любых реакций организма человека в период между успешным зачатием (слиянием гаплоидных клеток) и созданием вторичного (абстрактного) образа.


2. Психический объект (дискурс?, система условно-безусловных рефлексов?) - термин, используемый (за неимением лучшего) для обозначения всей совокупности процессов, приводящих к изменению состояния тела или его частей в пространстве и времени, а также способных и обеспечивающих внутрипсихическое отражение таких изменения.

        В общем, вот еще одна попытка перевода. Мне кажется, стало лучше. Немного изменил пунктуацию, ибо у некоторых доверчивых великоукраинцев емкость оперативной памяти явно основана на провокационной заявке Б.Гейтса, дескать, 640 килобайт оперативки нам хватит навсегда.
        Основные идеи, повлиявшие на освежение перевода.
1. Тема сисек вообще не раскрыта. Это совершенно очевидное действие моих внутренних динамических конфликтов.
2. Не раскрыта тема гомосексуальных отношений. Тут сложнее, потому что, скорее всего, Ницше и сам отрицал собственные гомосексуальные импульсы, что не может не сказываться и на переводе. Но все эти его "сверхчеловеки", "заратустры", "дионисы" не оставляют пространства для серьезных сомнений в их интерпретации.

Конструкции, которые пока что вызвали затруднения, выделены красным.

      Ложность суждения еще не служит для нас возражением против суждения; это, быть может, самый странный из наших парадоксов. Вопрос в том, насколько суждение споспешествует жизни, поддерживает жизнь, поддерживает вид, даже, возможно, способствует воспитанию вида; и мы решительно готовы утверждать, что самые ложные суждения (к которым относятся синтетические суждения a priori) - для нас самые необходимые, что без допущения логических фикций, без сравнивания действительности с чисто вымышленным миром безусловного,самотождественного, без постоянного фальсифицирования мира посредством числа человек не мог бы жить, что отречение от ложных суждений было бы отречением от жизни, отрицанием жизни. Признать ложь за условие, от которого зависит жизнь, - это, конечно, рискованный способ сопротивляться привычному чувству ценности вещей, и философия, отваживающаяся на это, ставит себя уже одним этим по ту сторону добра и зла.

      Галимость пиздежа еще не служит для нас поводом залупаться против самого пиздежа; это, быть может, самый пиздоватый из наших  высеров. Вся хуйня в том, насколько пиздеж приближает теплые большие сиськи и безбашенную еблю, и тем самым опиздинительно полезен даже для конченых уебанов и задроченных выблядков.  Мы можем плотно ответить за базар, что самый галимый пиздеж  (к которому относятся блядовитые, пальцем деланные загоны ни с хуев) - для нас охуительно важен; что без бреда и галюнов, не прикинув хуй пидарских загонов к носу реальной хуйни, пацанчик не мог бы ни тискать упругую сиську, ни ебаться. Что перестать пиздеть реально - то же самое, что прыгнуть жопой на рельсу или намеренно удавиться хуем. Признать галимый пиздеж за конкретное понятие, от которого зависят и сиськи, и сперма, и месячные, -  это, ясный хуй, ебанический способ обосрать привычное чувство охуенности всякой поебени. И пиздобольство, раскрывающее свою пасть с такими вафлеными понтами, ставит себя уже одним этим по ту сторону как сисек и оргазмов, так и гавна с мочой.

Благодарность боддисатвам моей физической Вселенной: 

u78 , maxim ,
taras_braga , mamay_m    , b0ris    , idle_user , shamaner  

Comments

[ampir.livejournal.com]

2. Заратустра, всё ж, баба была, однако. Ницше ошиблось в интерпретации номена. Педрило.

[denis-poltavets.livejournal.com]

Баба или не баба, но Фридрих явно был не прочь с ним потрахаться. В каком-то смысле весь этот текст - развернутая эротическая фантазия, построенная по принципу "неговорения" о сексе. Или, скажем, "вокруг-говорения" о сексе с Заратустрой.

[maxim.livejournal.com]

фпитерке

[shamaner.livejournal.com]

"врезать дуба" как-то не звучит, в этом контексте больше подошло б нечто типа "прыгнуть жопой на рельсу"

"без сравнения пиздоватых загонов с реальной хуйней посредством числа человек"
"без количественного сравнения пиздоватых загонов с реальной хуйней, чоткий пацан"

[denis-poltavets.livejournal.com]

Прыгнуть жопой на рельсу - отлично, исправляю
А вот касательно "количественных" - нет, не согласен. Числа какие-то заменили на какое "количество". А где первичный образ меры чего-либо? Его нет. Тут нужно что-то, связанное с понятиями "больше" и "меньше". Например, лучше "без хуезамера пиздоватых загонов с реальной хуйней..." - как?
Чоткий пацан - гендерно неверно. Нужно еще думать. В принципе, лучше всего было бы писать "я" вместе "человека". Но пока не решаюсь - слишком мощно получится.

[shamaner.livejournal.com]

может
"не прикинув хуй пиздоватых загонов к носу реальной хуйни, бродяга ..."

[denis-poltavets.livejournal.com]

Это - 5. Бродягу снова отметаю, но намного лучше. Давайте еще!

[u78.livejournal.com]

Денис. Позволю себе выразить глубокую мысль Фридриха Вильгельма простым языком:
"Пиздобольство это не обязательно полная хуйня. Хотя звучит тупо. Фишка в том, что спиздить можно красиво и по делу. Мы говорим: что даже всякая поебень (например реклама) может быть полезной, что хороший понт полдела стоит, и что не наебёшь - не проживёшь. Сказать что пиздобольство это заебись - это конечно тот ещё прогон, но именно поэтому мы не в тусовке."

[denis-poltavets.livejournal.com]

Дорогой Френд, Вы путаете жанр "перевода" и "авторского перевода". Переводчик же не "выражает мысль простым языком". Он "переводит мысль на простой (для переводчика) язык". По идее, если бы ЯПО был в достаточной мере детабуирован, с переводом справилась бы машина. Так победим!

[denis-poltavets.livejournal.com]

И потом еще очень много слов, которые не совсем отвечают строгим критериям ЯПО. ЯПО включает в себя на самом деле весьма ограниченное количество корней. Богатство языка обеспечивается за счет других элементов. Например, "по делу", "реклама", "полезной", "стОит", "тусовка" - это не слова, основанные на корнях ЯПО. Или, по крайней мере, нужно такое вхождение обосновать.

[idle-user.livejournal.com]

ротожоп в таком смысле тогда ближе чем оранус. или?

[denis-poltavets.livejournal.com]

конечно ближе и намного. То есть, ЯПО, по моему мнению, лучше всего конструировать как предикативный язык, построенный на нескольких "первичных" корнях, отражающих протопсихические процессы и образы, а также направления/координаты. Если взять, к примеру, корень "сись(к)", то хорошо бы постепенно сформировать слова типа "сисячить", "сиськовать", "пересиськовать" и так далее. Возможны также сложные образования вроде "пиздосиськи" для обозначения требовательной "груди" и связанных с ней процессов. Или, например, "говносиськи" - для обозначения плохой груди, обрекающей мою тонкую душу на неичем не прикрытый экзистенциальный ужас. Понятно, что "сиська" представляет собой предикат, содержащий 3 аргумента - я, объект, тип отношения задаваемый сиськой. По правильному тогда нужно строить предложение так "он охуенно сисячит (меня)" ("меня" в данном случае можно опустить для сохранения благозвучия).
В общем, отличная тема, я щитаю. На ЯПО только и слеует обсуждать сложные философские проблемы.