denis_poltavets | О дружбе

            Фридрих Ницше как-то отметил: «Не раб ли ты? Тогда ты не можешь быть другом. Не тиран ли ты? Тогда ты не можешь иметь друзей. Слишком долго в женщине были скрыты раб и тиран. Поэтому женщина не способна еще к дружбе: она знает только любовь. В любви женщины есть несправедливость и слепота ко всему, чего она не любит. Но и в знаемой любви женщины есть всегда еще внезапность, и молния, и ночь рядом со светом. Еще не способна женщина к дружбе: женщины все еще кошки и птицы. Или, в лучшем случае, коровы».("ТаГоЗар")
            Подумал по этому поводу, а что такое, собственно, есть «дружба»? Конструкт, очевидно, подвергается пересмотру в условиях ускоренной монетизации всех ценностей. Например, выражение «любі друзі» на наших глазах меняет самую полярность понятия «друг». Следом, скорее всего, отправиться и сама "дружба". Пока этого не случилось, хочется понять, что она за зверь такой.
           Дружба представляется мне таким типом отношений между людьми, который допускает взаимную эксплуатацию телесности "друзей" без физического принуждения и ожидания вознаграждения, а лишь по сигналу от одного из «дружащих» и в обмен на его готовность к аналогичному поведению.
          Теперь спрошу у Гугла:
- взаимоотношения между людьми, основанные на доверии, взаимных симпатиях, общих интересах и увлечениях. Обязательными, но не основными признаками дружбы является взаимное уважительное отношение к мнениям друга, а также терпимость.
- близкие приязненные отношения, подразумевающие душевную привязанность, взаимную поддержку, доверие, общность деятельности и интересов
- отношения между людьми, основанные на взаимной привязанности, духовной близости, общности интересов, симпатии (см. Аттракция , Аффилиация ) и т. д.
- честные - взаимовыгодные отношения

         Странно, что ни одно из определений Гугла не включает моего определения, а лишь издали намекает на него.
         Почему же Ф. Ницше отказывает женщине в возможности установить «близкие приязненные отношения, подразумевающие душевную привязанность, взаимную поддержку, доверие, общность деятельности и интересов»? Или женщины за последние 130 лет совершили такой огромный шаг в развитии, что стали способны к дружбе? Я лично наблюдаю множество женщин, способных к подобному типу отношений.
         А если так: женщина не допускает эксплуатации своего тела без физического принуждения и/или ожидания вознаграждения? Уже ближе, но все же еще не совсем понятно. Вроде бы иногда допускает. Может быть, «друг» есть некий компромисс между «рабом» и «тираном», на которых указывает Фридрих Карлович? Мужчины нашли этот компромисс, а женщины – нет, ибо не имели к тому необходимости и до сих пор живут по принципу: либо ты - мой(я), либо я - твоя. "Временно мой" - непроходной вариант, который можно терпеть, но нельзя смириться?
          Возможно, «дружба» появляется как адаптивный механизм, особо адекватный там, где примерно равные по силе люди оказываются в ситуации повышенной неопределенности. Где обстоятельства складываются так, что ни один из них не может предложить готового решения и тем самым стать лидером. Тогда люди начинают испытывать разные способы поведения, опираясь на свою высокую функциональную схожесть, периодически призывая на помощь «друга», если нужна дополнительная сила, ум, глаз или ухо. Как только выход найден, социальная иерархия группы восстанавливается и "дружба" распадается.
          Несмотря на всю слабость этой гипотезы, она может объяснить, почему у женщин с дружбой дело обстоит несколько хуже, чем у мужчин: женщины в ситуациях повышенной неопределенности молниеносно регрессируют, реагируя стереотипно, не прибегая к поиску новых способов решения проблемы, основанных на универсальности функций членов группы. В основном, это либо панические реакции, либо полная утрата индивидуальной воли. Насчет тирана тут не совсем ясно, но "раб" - определенно.
          Может быть, женщинам сложнее отказаться от представлений о социальных рангах? Для них козел отпущения – всегда козел отпущения, а лидер – всегда лидер? И потому, когда вдруг группа оказывается у порога «глобального финансового кризиса» (например, в окрестностях вымерзли все бананы) и прежний лузер, очкарик и ботан говорит, мол, давайте продадим все, что есть, соседнему племени и свалим в теплые края, то женщины смотрят на него большими глазами и крутят пальцем у виска, поглядывая при этом на спокойно чешущего зад альфа-самца и разбросанные вокруг него банановые корки. И только потом, когда ботана изгонят из стаи, как баламута, когда еда вовсе закончится, когда станет совсем холодно - они станут прижиматься друг к дружке, ныть и причитать о горькой женской доле? Тогда альфа-самец, конечно, вспомнит о словах ботана-очкарика и погонит порядком ослабших женщин в теплые края – без еды, без соли и без теплых шкурок.
           Может быть, Фридрих Карлович имел ввиду, что женщины стремятся к фиксации ролевых моделей в группе, к привязке роли к ее бионосителю? Если ботан – сиди и молчи, пока не спросят. А если альфа – почему не дерешься?
          Пока писал, подумал еще о пяти женских чертах, которые препятствуют дружбе. Хотя, как по мне, все же товарищ Ницше слегка загнался – встречал я женщин, очень даже способных дружить, как с мужчинами, так и даже с другими женщинами. Включая и бескорыстную готовность к эксплуатации своего тела.