denis_poltavets | Харьков как колыбель украинской цивилизации

                   Сидя в Киеве, забываешь, что жизнь за кольцевой дорогой все же существует. Причем не только как способ существования белковых тел, но и самая что ни на есть жизнь мозга. В частности, жизнь мозга отчетливо видна в г. Харькове.
            К примеру, взять хотя бы вчерашний вечер. Пошли мы с моим давнишним офф-лайн френдом Игорем Романовым на вечеринку к его давнишнему приятелю Игорю Приходько. Игорь Приходько подвизается в качестве преподавателя музыки, поэтому в его доме стоит совершенно расстроенный рояль, кругом валяются кучи дисков, партитур и книжек по теории музыки. А на ванной комнате нет двери. При этом Игорь П. постоянно греет на газовой плите два чугунных утюга в целях поддержания температуры. Хотя в квартире тепло. Ну, разве это не красота?
           И вот затеялся у нас смутный, чудной разговор. Я люблю такие разговоры, когда за столом собираются 6 мужчин разного возраста и интеллектуальной ориентации, когда они начинают обсуждать одну тему, потом перескакивают на другую тему, потом темы рассыпаются, входят в диссонанс, градус напитков повышается, а тела становятся все менее подвижными. Зато голоса ищут ту единственную ноту, которая резким аккордом заглушит тестостероновые обертоны и пьяная беседа вдруг превратиться в диалог. То есть в такой вид коллективного словоизлияния, где возможен поиск и нахождение истины. Без гарантий такого нахождения, но с огромными шансами. И чтобы потом еще послушать "Хорошо темперированный клавир" на совершенно расстроенном рояле.
                Нигде в Киеве я не могу найти такой тусовки. Чтобы по простому поговорить за историю СССР, за Биона, за место украинских композиторов в мировой музыкальной шкатулке, за блеск и нищету московского психоанализа, за закат Европы и восход России в аспекте цены на газ - нету такого в Киеве. Куда бы я ни пришел - кругом в глазиках-прицелах сапиенсов видна борьба за социальный статус. Высшие приматы в Киеве не в силах нейтрализовать свою волю к власти. Да и блог с ними.
               Особенно интересным показалась мне вариация на тему т.н. "социального действия", которое было признано невозможным в Украине по причине ужаса проживания в СССР. А что такое "социальное действие"? Это такое действие, которое обеспечивает вывоз мусора, чистоту в подъездах, отсутствие бомжей на площадях и, главное, сравнительно вменяемых политиков и чиновников.
              Вкратце фабула такова: КПСС КГБ СССР в попытке опережающего построения коммунизма взяли на себя неслыханную ответственность: разорвать ткань сложивщихся микросоциальных отношений и попытаться сложить ее по-ленински. Опыт не удался. Может быть, потому что Ленин и Маркс мало думали о микросоциальных отношениях. Собственно, личная жизнь и того, и другого с точки зрения молодых женщин репродуктивного возраста не сложилась. Хотя и не настолько, чтобы зачислить их в разряд "конченых уродов". А вот их последователи явно оказались не того ума, чтобы аккуратно перенести дух марксизма-ленинизма на кухни и в спальни. И что же мы, советские люди получили? Мы получили разрушение доверия на микроуровне.
            Муж не доверял жене, брат - брату, а сын - отцу и наоборот. Более того, муж становился стукачом в полусознательной надежде повлиять на поведение жены, которая его не ценит. Жена стучала, чтобы "этот" вернулся в семью и перестал пить. И так далее.
            В результате второе поколение советских людей, выросшее в атмосфере недоверия, могло без опаски смотреть только прямо вперед или внутрь себя. Впереди ничего не было (все, что "впереди", рождается из взаимодействий с тем, кто рядом), внутри у каждого были ужас и боль, которыми не с кем поделиться. Так произошла тотальная аннигиляция новой общности людей - советского народа. Появился народ украинский, главной целью существования в котором стало избавление от "ужасов Совка". Избавление пошло медленно, потому что никто не думал о главной цели украинского народа именно в таком ключе. Строили какие-то демократии, что-то приватизировали, но никто не занимался восстановление доверия - ни на микро-, ни на макроуровне. Наоборот, отсутствие доверия всячески эксплуатировалось - принцип "разделяй и властвуй" дает немедленные дивиденды тем, у кого в руках имеются хоть какие-то инструменты для разделения и властвования именно в ситуации, где доверием и не пахнет.
                Что же делать или что можно было бы сделать? К счастью, процесс восстановление доверия опирается на природные силы. Доверять ближнему скорее хочется, чем страшно. Первое, что нужно начать делать - откровенно делиться своими проблемами-"катастрофами". Делать это в семье, на работе, в транспорте и пр. Но делиться ими не так, как у нас это принято - в форме команд или нечленораздельных междометий, переходящих в рев. Нужно научиться двум вещам: а) формулировать собственные проблемы как неспособность справиться с чем-то самостоятельно и б) принимать чужие проблемы лишь как "частично свои", опираясь при их рассмотрении не на все свои ресурсы, а только на те, которые в данный момент находятся в избытке.

Sovok-style

Trustful style

- Слышь ты, какого лешего ты шляешься где-попало? Еще и пьяный опять! Где деньги, скотина ты безрадостная?

- Да ты достала уже своими завываниями! Я что, с друзьями не могу посидеть после работы?! Пашешь тут на тебя и твоих спиногрызов. Видишь кулак? Понюхай, чем пахнет, дура. Как дам щас!

- Мне опять одиноко и тревожно. Такое чувство, что я одна, все время одна. И что не хватит у меня ни сил, ни ума справиться со всем, что наваливается...

- Ну. так а я на что? Я ж тебе помогу - отдохнул ведь, силы есть. Завтра с утра встанем пораньше, покажешь, что и как. Щас просто не та реакция - выпил все же - еще уроню что-то на ногу.

Как бы ни были различны диалоги, за ними у каждого участника стоит одно и то же переживание. Единственное различие - как раз в уровне взаимного доверия. Во втором случае Она верит в то, что Ее слабость не будет использована против Нее же, а Он верит в Ее способность отложенного удовлетворения желаний и все в ту же способность "ненаказания за слабость". Замечу, что учить такие диалоги наизусть бессмысленно - доверие не содержится в словах. Наоборот, нужные слова рождаются из доверия.
В общем, в подробностях о причине упадка современного украинского общества написал поспешный и не слишком чистый на лобные доли Ф. Фукуяма в своей слишкомногобукоффной книге "Доверие". Половозрелым юношам и особенно девушкам посоветую осуществлять половой отбор именно по признаку способности к формированию доверия на микроуровне.