Фридрих Ницше в свои 32 года - о государстве

[denis_poltavets]

Как же мало изменилось за 130 лет...

438

Просить слова.
Демагогический характер и намерение действовать на массы присущи в настоящее время всем политическим партиям: все они вынуждены, ради названной цели, превращать свои принципы в великие глупости al fresco и писать их на стене. В этом ничего уже нельзя изменить, и ради этого бесполезно даже пошевелить пальцем; ибо к этой области применимы слова Вольтера: quand la populace se mele de raisonnerr, tout est perdu. Раз это случилось, нужно покориться новым условиям, как покоряешься, когда землетрясение передвинуло старые границы и очертания почвы и изменило ценность земельной собственности. Кроме того, раз уже всякая политика сводится к тому, чтобы сделать сносной жизнь возможно большему числу людей, то следует предоставить этому возможно большему числу и определить, что оно разумеет под сносной жизнью; и если оно доверяет своему разуму в отыскании верных средств для этой цели, то такой смысл – сомневаться в нем? Ведь они именно и хотят быть кузнецами своего счастья и несчастья; и если это чувство самоопределения, эта гордость теми пятью-шестью понятиями, которые таит и выносит на свет их голова, действительно делает им жизнь столь приятной, что они охотно выносят роковые последствия своей ограниченности, - то против этого вряд ли можно что возразить, при условии, что ограниченность не заходит слишком далеко и не требует, чтобы все в этом смысле стало политикой, чтобы каждый жил и действовал по такому мерилу. А именно, прежде всего некоторым людям должно быть, более чем когда-либо, дозволено воздерживаться от политики и немного отходить в сторону; ведь и их к этому влечет радость самоопределения: и некоторая гордость также, быть может, заставляет молчать, когда говорят слишком многие или вообще многие. Затем, этим немногим следует простить, если они не придают особого значения счастью многих, будь то народы или классы населения, и иногда позволяют себе ироническую гримасу; ибо их серьезность заключается в другой области, их счастье есть иное понятие, и не всякая неуклюжая рука, только потому, что у нее пять пальцев, способна схватить их цель. Наконец – и это право, вероятно, будет труднее всего приобрести, но оно тоже должно принадлежать им – время от времени наступает мгновение, когда они выходят из своего молчаливого одиночества и снова испытывают силу своего голоса; а именно, они тогда перекликаются между собой как заблудившиеся в лесу, чтобы подать знак и внушить бодрость друг другу; при этом, конечно, раздается многое, что дурно звучит для ушей, для которых оно не предназначено. Однако скоро опять в лесу становится тихо, так тихо, что снова отчетливо слышишь жужжание, трескотню и порхание насекомых, которые живут в нем, над и под ним.

439

Культура и каста.
Более высокая культура сможет возникнуть лишь там, где существуют две различные общественные касты: каста работающих и каста праздных, способных к истинному досугу; или, выражаясь сильнее: каста принудительного труда и каста свободного труда. Точка зрения распределения счастья несущественна, когда дело идет о создании высшей культуры; но во всяком случае каста праздных более доступна страданиям, более страдает, ее довольство жизнью меньше, ее задача – более велика. И если еще имеет место обмен членами между обеими кастами, так что более тупые, менее одухотворенные семьи и личности из высшей касты перемещаются в низшую, и, наоборот, более свободные личности низшей касты получают доступ в высшую, - то достигнуто состояние, за пределами которого видно лишь открытое море неопределенных желаний. – Так говорит нам еле доносящийся до нас голос древнего времени; но где есть еще уши, которые могли бы услышать его?

440

Порода.
То, чем породистые мужчины и женщины отличаются от других и что дает им несомненное право цениться более высоко, есть два через наследственность все более возрастающих искусства: искусство повелевать и искусство гордого повиновения. – Правда, всюду, где приказывание входит в занятия дня (как в мире крупной торговли и промышленности), возникает нечто подобное этим “породистым” расам, но таким типам недостает благородной осанки в повиновении, которая у первых есть наследие феодального быта и уже не произрастает в нашем культурном климате.

441

Субординация.
Субординация, которая так высоко ценится в военном и чиновничьем сословии, будет скоро казаться нам столь же невероятной, какой уже теперь кажется сплоченная тактика иезуитов; и когда эта субординация станет невозможной, множество изумительных результатов уже не сможет быть достигнуто, и мир станет беднее. Она должна исчезнуть, ибо исчезает ее основа: вера в безусловный авторитет, в окончательную истину; даже в военных государствах одно физическое принуждение не в состоянии создать ее: для этого нужно наследственное поклонение монарху, как чему-то сверхчеловеческому. – В более свободном строе люди подчиняются лишь условно, в результате взаимного соглашения, т.е. со всеми оговорками эгоизма.

Comments

[ninaofterdingen.livejournal.com]

=Кроме того, раз уже всякая политика сводится к тому, чтобы сделать сносной жизнь возможно большему числу людей, то следует предоставить этому возможно большему числу и определить, что оно разумеет под сносной жизнью; и если оно доверяет своему разуму в отыскании верных средств для этой цели, то такой смысл – сомневаться в нем?= - Надо так понимать, что все 130 лет вообще и в современной Украине в частности, политику делает именно большинство?
В презрении избранных к этому большинству я не сомневаюсь, а вот сам тезис, которым это оправдывается, не такой уж и очевидный.

[denis-poltavets.livejournal.com]

Политику в Украине делают представители большинства, это точно. Чаще всего - таки да, с 5-6 понятиями, скорее даже в теле, чем в голове. Хотя постепенно ситуация улучшается, но видно, что до полного счастья мне не дожить.

А по поводу "очевидности" - что ж тут сказать? 32 года, тестостерона море разливанное, ну, как удержаться? Вообще по-моему, Ницше в своей критике государства слишком уж суров. Ну, прямо таки какой-то монстр выходит, безо всяких надежд на улучшение.

[ninaofterdingen.livejournal.com]

Вы действительно думаете, что этот жуткий послереволюционный бардак - проявление воли большинства нашего народа? Не надо аргументации, это вопрос о вас, а не о стране, чисто для личного пользования.

В критике демократического государства нельзя перестараться, по-моему, но тут Ницше проглядел основное - современная ему и нам демократия вовсе не есть власть столь ненавистного ему большинства. А это уже вам для личного пользования :)

[denis-poltavets.livejournal.com]

Я думаю, что "бардак" есть таки результирующая воли большинства.

А кого же власть в таком случае представляет собой современная нам демократия? Ну, то есть, кроме конечно, Zionist Occupation Government :)

[ninaofterdingen.livejournal.com]

У меня перед выходными был пост на эту тему. Не то чтобы именно о демократии, но всё так взаимосвязано, что можно начать и отсюда.

И вот небольшой шедевр на эту тему.
http://schwalbeman.livejournal.com/75188.html

[denis-poltavets.livejournal.com]

Имитационное, подражательное поведение характерно для всякого нового начинания. Воля каждого украинца к могуществу, поначалу слитая в единый кулак, инертно машущий по политической сцене, нынче дифференцируется на глазах. Некоторые уже "за" то, за что другие категорически "против" и таких нестыковок все больше и больше, они все ближе и ближе к индивидуальным потребностям граждан. Мне кажется, что следующим возможным рывком для граждан должно бы стать обретение истинной экономической свободы и способности защищать экономические же права. Без этого хрупкое здание псевдодемократии не превратить в здание демократии истинной, пусть и недоделанной.

[ninaofterdingen.livejournal.com]

Простите, это шутка? Я без смайлов плохо понимаю юмор.

[denis-poltavets.livejournal.com]

"Это", конечно, не вся правда, но и не всё здесь шутка. Если в стране не защищена собственность, то какая-же это демократия? Еще пока не демократия, как верно заметил поссылочный ЖЖитель, указанный выше. Если граждане en masse не способны даже потребовать возврата денег за откровенно некачественный товар - тут демократией и не пахнет.

[ninaofterdingen.livejournal.com]

Нет-нет, я не о том говорю. Речь идёт не о защите собственности, а о власти большинства. Это всё-таки разные определения. Демократия как система, лучше всех защищающая частную собственность и демократия как власть большинства - это не одно и то же. О первом я и не спрашивала, в связи с Ницше этот аспект меня и не мог интересовать. А вот о вотором мне как раз есть что сказать, посмотрите:
http://ninaofterdingen.livejournal.com/136323.html

[denis-poltavets.livejournal.com]

Откуда Вы взяли, что "власть большинства", которую ругал Ницше, и "демократия" античного образца, перед которой он преклонялся (если так можно говорить о Ницше) - одно и то же? "Демократия" это вообще-то власть демоса. Демос к большинству имеет весьма косвенное отношение, даже никакого. Женщин вычеркиваем, рабов вычеркиваем, не-граждан вычеркиваем и, наверное, еще кого-то вычеркиваем, которые голосуют через представителей. Остаются свободные, ни от кого не зависимые мужчины - состоятельные, образованные, военнообязанные. Выполнение непосредственной воли большинства порой случается при демократии, но не является, кмк, ее обязательным, необходимым условием. Тут главное представленность интересов как можно большего числа людей при принятии ресурсно-распределительных решений. Так сказать, вечный компромисс.

[ninaofterdingen.livejournal.com]

Прошу прощения, но с этого вопроса начался наш с вами разговор - действительно ли со времен Ницше у власти большинство. Вы ответили, что это именно так и что современная демократия есть власть большинства.
Античная демократия как предмет поклонения Ницше вот только сейчас появилась в разговоре.

[denis-poltavets.livejournal.com]

Тогда беру свои слова обратно, если Вы в этом смысле, так сказать, непосредственной реализации власти. Математически большинство не может непосредственно влиять на решения по распределению ресурсов. Только опосредованно, что, однако, в связи с огромными массами людей, превращает опосредованную власть большинства очень часто в доминирующий императив. Взять, например, украинскую систему налогообложения - она явно поддерживается большинством, у которого именно что 5-6 идей в голове. 14 млн пенсионеров решают вопросы.