Сверчеловеческое, слишком сверхечеловеское (отрывок)

[denis_poltavets]

 

Физика понятий и чувств.

Философские проблемы принимают теперь опять почти во всех областях ту же форму, какую они имели две тысячи лет назад: как может что-либо возникнуть из своей противоположности, например, разумное из неразумного, ощущающее из мертвого, логика из нелогического, жизнь для других из эгоизма, истина из заблуждений, наконец, существующее из несуществующего? Постмодернистская философия одолевала доселе эту трудность тем, что отрицала возникновение вообще и в отношении более высоко ценимых вещей принимала загадочное вечное возвращение непосредственно из ядра и существа самого времени. Напротив, эволюционная философия, которую вообще нельзя уже мыслить отдельно от естествознания и которая есть самый новый из всех философских методов, установила в отдельных случаях (и, вероятно, к такому результату она придет во всех случаях), что это вообще не противоположности – разве только в обычном преувеличении популярного или постмодернистского понимания – и что в основе этого противопоставления лежит заблуждение разума; согласно ее объяснению, не существует, строго говоря, ни неэгоистического поведения, ни самого существования: то и другое суть лишь утончения, в которых основной элемент кажется почти испарившимся, так что лишь самое тонкое наблюдение может обнаружить его присутствие. – В чем мы нуждаемся и что лишь при современном уровне отдельных наук может быть нам дано – есть физика моральных, религиозных, эстетических представлений и чувств, равно как всех душевных движений, которые мы испытываем в крупных и мелких отношениях культурной и общественной жизни и даже в одиночестве; а что, если эта физика закончилась бы выводом, что и в этой области самые роскошные краски добыты из низменного, презираемого материала? Многие ли будут иметь охоту подчиниться таким исследованиям? Сверхчеловечество любит распалять в своем сознании вопросы о происхождении и началах; и не нужно ли почти лишиться сверхчеловеческого облика, чтобы почувствовать в себе противоположное влечение?

 

Comments

Никуда не годится!

[ex-new-kiev.livejournal.com]

"и существа самого времени. Напротив, эволюционная философия, которую вообще нельзя уже мыслить отдельно от естествознания и которая есть самый новый из всех философских методов, установила в отдельных случаях (и, вероятно, к такому результату она придет во всех случаях), что это "

Re: Никуда не годится!

[denis-poltavets.livejournal.com]

Почему не годится? Прошло Время и, возможно, Ваш ответ будет даже еще более чотким!

Re: Никуда не годится!

[ex-new-kiev.livejournal.com]

это я отрабатывал технику рецензирования

выделяется любой кусок текста мышкой, копируется и вставляется с гифом "Никуда негодиться!". На некоторых действует. Пытаются обосновывать по буквам

Re: Никуда не годится!

[denis-poltavets.livejournal.com]

полезный педагогический прием, однако. Особенно в 21 веке, конечно

[denparamonov.livejournal.com]

Ваш посыл Лейбница напомнил. С его малыми перцепциями, флюксиями и Теодицеей

[birdyk.livejournal.com]

Очень красиво. Каждая мысль - да в оберточке, да с красивой ленточкой. Насколько я могу судить, так таки да "самые роскошные краски добыты из низменного, презираемого материала". Но, насколько я понимаю, это правило работает и в обратную сторону. И в этом, может быть, весь апофеоз нашего столь кратковременного земного бытия.

[denis-poltavets.livejournal.com]

Извините за отложенный ответ, но все же отвечу, вопреки неактуальности. Думаю, что Ваше предположение о "вертикальности сознания" слишком смелое. Не стал бы отождествлять сознание и язык в данном случае. Открытие чарующих языковых противоположностей настолько завораживает (подкрепляемое ранним детским опытом и торжествующим улыбками взрослых), что даже в зрелом возрасте от него трудно отвернуться. Но если сделать небольшое усилие, то "вертикальность сознания" легко превращается в "сетевидность сознания" или во что угодно. В общем, не думаю, что вертикальность - свойство сознания. Скорее, это характеристика языка и образования.