denis_poltavets | Красный луч. Драма в 3 действиях. Синопсис

История повествует о любви двух человек - сепаратиста Павла и бандеровца Богдана.

Действие первое.
В короткой стычке под Изюмом бандеровец Богдан (уроженец Винницкой области, 22 года) случайно спас жизнь сепаратиста Павла (уроженец Луганской области, 28 лет), но сам был легко контужен, что проявилось затем, в частности, в ретроградной амнезии. Павел, поначалу не разобравшись, подумал, что Богдан - свой, и стремительным броском втоклунул его в незнамо чей "Ланос", стоявший у обочины. Отъехали они недалеко, "Ланос" осел, прошитый пулметной очередью, но бой остался позади и, поддерживая помраченного Богдана, Павел скрылся в ближайшей лесополосе.

Все еще считая Богдана своим, Павел направляется вместе с ним в Славянск, сторонясь больших дорог. В Славянске, как кажется Павлу, уже установлена справедливая власть, властвует порядок и истинно революционная, народная законность. Так ему обещали отцы-основатели Республики. Богдан не помнит ничего, кроме своего имени. Первое действие оканчивается тем, что Павел решает спасти своего случайного друга Богдана из кровавых лап бандеровцев и довести его до Славянска, где Павла ждет награда и наконец-то сбывшаяся мечта о свободной от бандеровского гнета жизнь, а Богдана - лучшие врачи Европы из городского психоневрологического диспансера. Томный весенний новороссийский вечер, костер, шумят деревья, Павел дает клятву мирно пускающему слюни Богдану.

Товарищи продвигаются вперед пешком или с попутками, впрочем, попутные машины встречаются редко и везут недалеко - до ближайшего села. По ходу второго действия товарищи посещают различные в своем жизненном устройстве населенные пункты, в основном - крупные села. Каждое из сел отличается особой "идеологической доктриной", доведенной до абсурда и ужаса. Есть националисты, бросающие всех отказавшихся присягнуть на верность Бандере в силосные ямы. Есть православные фашисты, уверенно сжигающие неуверенно крестящихся или отказывающихся целовать руку "представителю Президента Российской Федерации" Соломону Пятихатко. Встречаются неоязычники, возобновившие обряды человеческих жертвоприношений. Встречаются донские казаки во главе с "начальником ФСБ Новороссийской Демократический Республики" Прохновым С.Б., ставящими к стенке всех замеченных в развитии частной экономической инициативы. И так далее. Товарищи становятся свидетелями сцен нечеловеческой жестокости, но каждый раз им удается ускользнуть из цепких лап очередных фанатиков. Богдан не раз выручает Павла, а Павел - Богдана. К Богдану постепенно возвращается память и как-то вечером он признается Павлу, что на самом деле он - бандеровец, из Винницы, сотрудник и активист правозащитной организации, специализирующийся на защите прав наркоманов, проституток и гомосексуалистов. Павел шокирован, но не так сильно, как можно было бы ожидать. Пережитое за последнее время сильно сблизило молодых людей и Павлу в самом деле начинает казаться, что бандеровец Богдан будет все же получше "Князя Евразийского Союза Новороссийской Губернии" Саши Чекмарева (с. Сулиговка), насаждавшего среди своих архаровцев ритуальный каннибализм. Второе действие заканчивается сценой, в которой герои прячутся от очередных боевиков "Народной освободительной армии Великого Кавказа", зарываясь в стог прошлогодней соломы. Тишина, слышно свист ветра и далекие выстрелы. "Скажи, а у вас, у бандеровцев правда 58 видов пидаров?" - шепотом спрашивает Павел у Богдана. Богдан смотрит на Павла долгим и все более мечтательным взглядом.

Третье действие живописует зарождающееся и крепнующее взаимное чувство главных героев. Перед самым Славянском они венчаются в сельской церквушке, разоренной и разграбленной "Сынами Аллаха". Третье действие заканчивается на вершине горы Карачун, с которой открывается величественный вид на Славянск. "Как прекрасна наша отчизна!" одновременно восклицают герои и скрываются за вершиной. Занавес.